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        跋履‖章丘有戲

        來源:  日期:2022-08-05

        方遠

        我的父親是一名職業劇作家,老家人常說,老方在省城是個寫戲的。父親寫戲,我便自小看戲,看他寫的戲,也看別人寫的戲。

        戲與我有緣,我是看著戲長大的。所以,只要聽說哪里有戲,我便會條件反射似的產生一股莫名的激動與亢奮。比方那天去章丘,一聽說官莊街道石匣村有個章丘梆子劇團,甚是驚喜,就忍不住前往一探究竟了。

        我乘坐的車子從寬敞的公路拐進連綿群山的入口,但見山道崎嶇,層巒疊嶂,九曲十八彎,先上山,再下山,真正坐了回過山車。當不遠處出現一片錯落有致的農舍之時,便有鏗鏘的鑼鼓聲與高亢的梆子腔隱隱約約地傳來。

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        這里便是石匣村,這個時候,梆子劇團的演員們正在認真地排練,為村里舉辦的“過半年”暨鄉村振興戲劇節作準備。

        石匣村四面環山,峰巒雄偉,是瀛汶河的源頭。村里有千年古寺,有泉眼噴涌,也有小橋流水,而更令人驚奇的是有古色古香的專業戲臺。

        戲臺立于堅實的石基之上,飛檐翹角,八面玲瓏。自然,這是石匣村人排戲和演戲的地方。

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        章丘梆子歷史悠久,遠在明末清初時,便隨山西與河北的移民傳入,成為一種源于山西蒲州梆子和陜西秦腔的漢族戲曲劇種。梆子落地生根,又與當地的語言、風俗、秧歌、民間音樂等藝術形式相結合,有了脫胎換骨的變化,因其唱腔中特有的“謳”音,亦稱“山東謳”與“山東吼”,也有“東路梆子”之稱。

        章丘梆子的演員幾乎皆為家族祖傳式,祖傳父,父傳子,代代相傳,使這門歷經三百余年的古老民間藝術得以傳承。因此,石匣村的村民們好像個個都是得心應手的演員,這有當地詼諧而生動的俚語為證:蓖麻秸,燒熱炕,奶奶打板爺爺唱。頭一段唱的三國戲,呂布戲貂蟬鳳儀亭;第二出唱的隋唐戲,廣武山秦瓊戰羅成。爺爺唱得怪好聽,奶奶打板實在精。

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        在石匣村,建有梆子博物館,有祖傳的戲裝行頭,也有豐富的相片影像,具體而形象地向人們訴說著章丘梆子的來龍去脈,興盛與衍變。寧愿今天不上香,也要先聽梆子腔。這是一句當地的俗語,可見梆子受歡迎的程度。2016年,章丘梆子還被確定為山東省第四批省級非物質文化遺產項目。

        逢年過節,正是章丘梆子演員們粉墨登場而一展身手的時候,而每年農歷六月的“過半年”更是石匣村獨具特色的傳統節日。追一方石匣山水,吼一嗓章丘梆子,如今,石匣“過半年”暨鄉村振興戲劇節已經舉辦了四屆。栽下梧桐樹,引來金鳳凰,戲劇節上名角云集,章丘梆子登臺亮相,京劇、昆曲、呂劇等各色劇種輪番上演,高潮迭起,蜂擁而來的戲迷們不虛此行,過足了戲癮。

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        我意猶未盡地聆聽著梆子腔在山谷里回蕩,同行者告訴我,在離石匣村五十多里處的文祖街道,有一個青野村,那里是中國非物質文化遺產五音戲的發源地。

        章丘有戲,而且是好戲連臺,這是驚喜之后又一喜。我知道,五音戲被稱為中國地方戲曲的一朵奇葩,遂迫不及待地登車前往。

        七彎八拐,路轉峰回,車子在山區公路上行駛近一個小時,青野村終于到了。這時陽光明媚,微風習習,幾位老者坐在五音戲博物館的院門口,談天說地,興致勃勃。

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        一位鶴發童顏的老藝人告訴我,在三百多年前的清初,有一位周姓宦門女子逃難至此,看破紅塵的她歸入佛門,當了尼姑。下鄉化緣時,她喜歡唱秧歌腔,天長日久,人們把她唱的秧歌腔叫成“周姑子腔”。她曾長期在青野村居住,并向村民們傳藝。從此以后,進了青野莊,就聽得家家周姑子腔了。

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        五音戲便是源自周姑子腔,經過一代又一代人的傳唱,青野五音戲沿著千年齊魯古道,從蜿蜒曲折的齊長城腳下一路北上,唱響齊魯大地。在20世紀初,藝名鮮櫻桃的五音戲傳人鄧洪山,在濟南幾乎是個家喻戶曉的人物。在千佛山廟會上,他連唱5天,聽戲者前呼后擁,無不如醉如癡。1907年出生于青野村的一代五音戲藝術家明鴻鈞,從十歲學藝到九十六歲去世,度過了八十六年的梨園生涯,亦是五音戲發展與傳播的有功之臣。

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        像石匣村一樣,青野村也修建了雕梁畫棟的古戲臺,而五音戲戲曲研究會與傳習所的相繼成立,讓這門古老的藝術重煥光彩。

        薪盡火傳,時至今日,青野五音劇團的演員已是第六代。在傳統的五音戲中,演員大多為男性反串女角,而現在的青野五音劇團卻是別開生面,為清一色的女演員。她們扮相俊美,演藝超群,演繹著光彩奪目的五音戲傳奇。

        好酒不怕巷深,章丘山村有戲,這當是一個激動人心的奇跡。來自于民間,扎根于民間,服務于民間,或許,這便是章丘梆子與五音戲經久不衰的秘訣。(文中圖片由濟南市章丘區文化館提供)

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